彝族風俗
彝族風俗
彝族現有人口830萬多。分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治。彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細”等。建國后，以“彝”作為統一的民族名稱。其先民早在遠古時期就開始在滇池、邛都（現四川西昌東南）等地生息繁衍。其中一支以“昆明”為名，在今云南洱海周圍從事農牧生產，于８世紀前后建立了“南詔”奴隸政權。彝族是古羌人南下在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年前 居住在我國西北河湟地區的古羌人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。
彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國最早的音節文字，一個字形代表一個意義，文字總數達一萬多個，其中比較通用的有一千多個，大約形成于１３世紀。１９５７年通過了彝文規范方案，確定819個規范彝字，并開始試行。
彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。《宇宙人文論》用問答形式論述自然觀，是彝族哲學思想史上的重要論著；《西南夷志》對研究彝族歷史、文化有重要價值；還有被譯為多種文字并在國內外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。彝族的歌曲有：史詩歌、情歌、喜歌、風俗歌--內中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調等多種曲調；從名目上分，歌曲有俄、雅、左、格等。“俄”是唱的意思，可以在各類場合中演唱，氣氛較為輕松隨意；“雅”是一種獨唱山歌，演唱者一般為男女青年，多為觸景生情；“左”是一種婚禮歌，在舉行婚禮大夜晚，由主客雙方各出兩名歌手邊舞邊唱；“格”是一種悼念死者時或祭祖活動時演唱的合唱歌曲，一人領唱，眾人學唱，歌詞由領唱者即興創作；“畢”是指彝族畢摩在進行宗教活動時唱的歌，我們稱之為宗教音樂，以與“俄”進行區分。音樂則有歌舞音樂、口弦音樂、吹葉子音樂，其中也各有許多曲調。此外，還有多種樂器：月琴是彝族最喜愛的樂器之一，弦普遍為兩根，具有較強的藝術表現力；口弦是用竹質、銅質制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸來調節音色；“瑪布”是彝族獨特的樂器之一，其吹奏特點是利用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續不斷送氣，可模仿嬰兒啼哭，鳥雀鳴唱；葫蘆笙和嗩吶，多用于吹奏彝族民歌和曲調。
彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細長錐形的“英雄結”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長可及膝，下端綴以長穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區多為土木結構，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。彝族主要從事農業，畜牧業是副業，手工業生產也相當發達。
婚俗婚姻——舊社會，婚姻由老人包辦，姑舅姨表先婚，謂“親上加親”, 違者視為不孝，遭親屬反對，眾人譴責。禁與異族異支通婚。與異族通婚者，所生子女視為假彝。假彝在族內難找配偶，雙方老人也不認親，在同桌就餐時真彝坐上席，假彝不管年齡多大職位多高也坐下席，有時還受到責難，故在農村與異族通婚者少。解放后，“姑舅姨表婚”、“親上加親”陋習有所改變，外出參加工作的干部已帶頭與異族通婚，但農村仍然罕見。彝族家庭多為三代同堂，歷來實行一夫一妻制。兒女成婚后分居，父母多由次子或三子撫養，諸子都有財產繼承權。
黑彝婚俗。由親姐和姐夫作主，無親姐（夫）則由表姐（夫）介紹，互相認識，對歌對話，同意即交換毛巾，然后各自征得父母同意，才由男方委托夫妻雙全能說會道的親友說媒，先帶1 公斤白酒到女方家提親，稱“見面禮”。第二次帶酒肉各2 . 5 一4 公斤，一包豆腐，一背糯米飯（約10 公斤），一對紅公雞，兩尺紅布，3 、5 條香煙（或3 ? 5 包煙絲）送給女方家，請主要親戚共餐，稱“定婚禮”。后由男方選擇吉日，再由媒人帶3 公斤酒送到女方家報結婚日期。結婚時，男方送給女方的“回妝”是柜子、裙子、被子、席子、衣服、墊單、銀鏈、銀項鏈、耳環（雙）等，還有酒肉各8 公斤，由媒人清點交給女方。女方的嫁妝是木柜、木箱、被子、衣服和裙子等。除酒肉外，嫁妝與男方“回妝”一起帶回男方家。新郎新娘無需拜堂，按時人洞房。新婚夫婦頭年春節要到娘家及近親家拜年，禮物是每家一塊臘肉，一瓶酒，兩個粽耙，稱“認親”，過后即免。
節慶火把節 是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農歷六月二十四日，云南各地群眾紛紛舉辦各種傳統民俗活動歡慶節日。火把節傳說古時撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節。火把節一般歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然后舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。云南彝鄉歡慶火把節涼山彝族火把節：在傳統與現代沖擊中傳承。彝族傳統選美。涼山彝族傳統選美是火把節期間最重要、也是最具民族風情的傳統活動。年長的老人們按照勤勞勇敢、英武神俊和善良聰慧、美麗大方的標準，從選手中挑選出當年的美女和俊男。選手獲獎不僅是自身的榮譽，也代表整個家族、村寨的榮譽。
補年節 居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農歷二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節為“麻龍火”。每當農歷二月初十這天上午，各家各戶都要準備一桌豐盛的團圓飯，然后由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著全家共進午餐。到中午時，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。“麻公巴”據說是祖先打仗時首領的化身，人們在他家只喝酒不吃飯。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由兩位“麻公巴”領頭，按“拉么”（老主人）和“薩南”（開腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節。
慶年節 是彝族人民的傳統節日。每年農歷十月，彝族人民都要過慶年節，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。源于百度
彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國最早的音節文字，一個字形代表一個意義，文字總數達一萬多個，其中比較通用的有一千多個，大約形成于１３世紀。１９５７年通過了彝文規范方案，確定819個規范彝字，并開始試行。
彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。《宇宙人文論》用問答形式論述自然觀，是彝族哲學思想史上的重要論著；《西南夷志》對研究彝族歷史、文化有重要價值；還有被譯為多種文字并在國內外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。彝族的歌曲有：史詩歌、情歌、喜歌、風俗歌--內中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調等多種曲調；從名目上分，歌曲有俄、雅、左、格等。“俄”是唱的意思，可以在各類場合中演唱，氣氛較為輕松隨意；“雅”是一種獨唱山歌，演唱者一般為男女青年，多為觸景生情；“左”是一種婚禮歌，在舉行婚禮大夜晚，由主客雙方各出兩名歌手邊舞邊唱；“格”是一種悼念死者時或祭祖活動時演唱的合唱歌曲，一人領唱，眾人學唱，歌詞由領唱者即興創作；“畢”是指彝族畢摩在進行宗教活動時唱的歌，我們稱之為宗教音樂，以與“俄”進行區分。音樂則有歌舞音樂、口弦音樂、吹葉子音樂，其中也各有許多曲調。此外，還有多種樂器：月琴是彝族最喜愛的樂器之一，弦普遍為兩根，具有較強的藝術表現力；口弦是用竹質、銅質制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸來調節音色；“瑪布”是彝族獨特的樂器之一，其吹奏特點是利用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續不斷送氣，可模仿嬰兒啼哭，鳥雀鳴唱；葫蘆笙和嗩吶，多用于吹奏彝族民歌和曲調。
彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細長錐形的“英雄結”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長可及膝，下端綴以長穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區多為土木結構，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。彝族主要從事農業，畜牧業是副業，手工業生產也相當發達。
婚俗婚姻——舊社會，婚姻由老人包辦，姑舅姨表先婚，謂“親上加親”, 違者視為不孝，遭親屬反對，眾人譴責。禁與異族異支通婚。與異族通婚者，所生子女視為假彝。假彝在族內難找配偶，雙方老人也不認親，在同桌就餐時真彝坐上席，假彝不管年齡多大職位多高也坐下席，有時還受到責難，故在農村與異族通婚者少。解放后，“姑舅姨表婚”、“親上加親”陋習有所改變，外出參加工作的干部已帶頭與異族通婚，但農村仍然罕見。彝族家庭多為三代同堂，歷來實行一夫一妻制。兒女成婚后分居，父母多由次子或三子撫養，諸子都有財產繼承權。
黑彝婚俗。由親姐和姐夫作主，無親姐（夫）則由表姐（夫）介紹，互相認識，對歌對話，同意即交換毛巾，然后各自征得父母同意，才由男方委托夫妻雙全能說會道的親友說媒，先帶1 公斤白酒到女方家提親，稱“見面禮”。第二次帶酒肉各2 . 5 一4 公斤，一包豆腐，一背糯米飯（約10 公斤），一對紅公雞，兩尺紅布，3 、5 條香煙（或3 ? 5 包煙絲）送給女方家，請主要親戚共餐，稱“定婚禮”。后由男方選擇吉日，再由媒人帶3 公斤酒送到女方家報結婚日期。結婚時，男方送給女方的“回妝”是柜子、裙子、被子、席子、衣服、墊單、銀鏈、銀項鏈、耳環（雙）等，還有酒肉各8 公斤，由媒人清點交給女方。女方的嫁妝是木柜、木箱、被子、衣服和裙子等。除酒肉外，嫁妝與男方“回妝”一起帶回男方家。新郎新娘無需拜堂，按時人洞房。新婚夫婦頭年春節要到娘家及近親家拜年，禮物是每家一塊臘肉，一瓶酒，兩個粽耙，稱“認親”，過后即免。
節慶火把節 是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農歷六月二十四日，云南各地群眾紛紛舉辦各種傳統民俗活動歡慶節日。火把節傳說古時撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節。火把節一般歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然后舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。云南彝鄉歡慶火把節涼山彝族火把節：在傳統與現代沖擊中傳承。彝族傳統選美。涼山彝族傳統選美是火把節期間最重要、也是最具民族風情的傳統活動。年長的老人們按照勤勞勇敢、英武神俊和善良聰慧、美麗大方的標準，從選手中挑選出當年的美女和俊男。選手獲獎不僅是自身的榮譽，也代表整個家族、村寨的榮譽。
補年節 居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農歷二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節為“麻龍火”。每當農歷二月初十這天上午，各家各戶都要準備一桌豐盛的團圓飯，然后由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著全家共進午餐。到中午時，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。“麻公巴”據說是祖先打仗時首領的化身，人們在他家只喝酒不吃飯。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由兩位“麻公巴”領頭，按“拉么”（老主人）和“薩南”（開腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節。
慶年節 是彝族人民的傳統節日。每年農歷十月，彝族人民都要過慶年節，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。源于百度
