風(fēng)光無(wú)限螺髻山-我的家鄉(xiāng)在螺髻山腳下，螺髻山是我心中的圣地。
我的家鄉(xiāng)在螺髻山腳下，螺髻山是我心中的圣地。
小時(shí)候，我就在螺髻山上放牧打柴，螺髻山是我生長(zhǎng)、生活的搖籃。長(zhǎng)大后，也因各種事由多次登臨螺髻山。螺髻山是我心馳神往的精神樂(lè)園。每次跨越螺髻山，對(duì)我心靈都是一次震憾；每次登臨螺髻山，對(duì)我精神都是一次洗禮。
去年五月，螺髻山被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。受命于拍攝螺髻山自然風(fēng)光，我們踏上了掀開(kāi)螺髻山神秘面紗的旅程。
雨中登螺髻山凌晨6時(shí)30分，我們就驅(qū)車趕往清水溝。天公不作美。到螺髻山鎮(zhèn)，老天便下起了細(xì)雨。連餐館的老板也為我們的前程擔(dān)憂。但同志們依然精神飽滿、情緒亢奮、雄心勃勃。
義無(wú)反顧，我們毅然冒雨啟程了。神奇雄偉的螺髻山在細(xì)雨和淡霧的襯托下，顯得更加神秘莫測(cè)。通往螺髻山的道路是隱藏于密林之中的羊腸小徑。這是當(dāng)年的伐木工人留下的滄桑遺跡。這也是今天的螺髻山區(qū)原來(lái)叫拖木溝的歷史緣故。那時(shí)，螺髻山上原始森林遮天蔽日，莽莽蒼蒼。來(lái)處四面八方的伐木工人駐扎在螺髻山腳下，把斧頭掄向了茂密參天的原始古木，把個(gè)保存完好的螺髻山植被基本破壞殆盡。所幸近年來(lái)的天然林保護(hù)工程和封山育林工程使幼小的樹(shù)苗和植被郁郁蔥蔥地長(zhǎng)了起來(lái)。這條便道就是他們當(dāng)年伐木時(shí)用廢棄的木料鋪筑的滑道。幽深曲折的小徑順著清水溝蜿蜒而上，直通我們的宿營(yíng)地──水草湖。清水溝是條峽谷，以水清如鏡而得名。河水從山頂?shù)暮Ｗ永锪鞒�，清澈亮麗，源源不斷。雨中螺髻山別有一番滋味。山下的百花已開(kāi)過(guò)，初夏的螺髻山滿目青翠。清新的空氣中透著淡淡的野味。秀美的風(fēng)光中蘊(yùn)含著濃濃的生機(jī)。婉轉(zhuǎn)悅耳的鳥(niǎo)鳴從密林深處傳出。涓涓的河水歡快地流淌而過(guò)。牛羊們悠閑自得，沐著小雨吃著青草，盡情地享受著大自然的恩賜。天空雖然下著雨，但始終不大，正好起著清涼解熱的作用。山路陡峭，風(fēng)光無(wú)限。如夢(mèng)如詩(shī)的秀麗景色令人心曠神怡；艱苦難行的漫漫長(zhǎng)路使人心力交瘁。登山，不只是觀賞和飽覽秀美山川，也是對(duì)人的體能和意志的雙重挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。從某種意義上說(shuō)，征服大山也就是征服自我。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。它因華美而矜持，它因富麗而遠(yuǎn)藏。它執(zhí)意要讓每個(gè)朝圣者用長(zhǎng)途的艱辛來(lái)?yè)Q取報(bào)償。
螺髻山是植物標(biāo)本的寶庫(kù)。亞熱帶植被、亞寒帶植被、寒帶植被，高山草甸，不同緯度地帶的植被隨海拔的升高，梯級(jí)式地依次變化。我們手腳并用，三步一停、五步一歇地艱難爬行著。走過(guò)闊葉林，穿過(guò)竹海，越過(guò)冷杉林，漫過(guò)杜鵑花海。經(jīng)過(guò)8個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們終于爬到了螺髻山大海子。
螺髻山掀開(kāi)其神秘的面紗迎接我們的到來(lái)。
索瑪花海一山有四季，十里不同天。這是螺髻山立體狀地理氣候的真實(shí)寫照。
穿過(guò)漫漫竹海，便見(jiàn)到了郁郁蔥蔥的杜鵑樹(shù)林。
這里的春天才到來(lái)，五顏六色、姹紫嫣紅的索瑪花才開(kāi)始競(jìng)相開(kāi)放。一朵朵、一片片盛開(kāi)怒放的索瑪花，帶著清麗柔美的嬌羞，敞開(kāi)她獨(dú)有的浪漫情懷，等待著每位“悅己”者的到來(lái)。彝族稱杜鵑樹(shù)為“索瑪”，所以杜鵑花也叫索瑪花。索瑪在彝族社會(huì)中象征著圣潔。彝族對(duì)索瑪有一種與生俱來(lái)的崇敬之情。相傳，彝族先祖在遷徙途中，因?yàn)檎也坏剿嚳孰y耐、生命垂危之際，突然看到有一神泉從索瑪?shù)尿爸χ袊娪慷觥Ｈ邃８侍�，沁人心脾。人們喝了它，頓覺(jué)神清氣爽，精神倍增。神泉解救了彝人的先祖。從此，彝人就把索瑪捧為神靈。至今，彝族在逢年過(guò)節(jié)或祭祀祖靈的儀式中，索瑪是必不可少的神枝。在彝文古經(jīng)書《指路經(jīng)》里就有專門描繪索瑪噴泉的章節(jié)。
彝族對(duì)索瑪花更是情有獨(dú)鐘。它不僅象征著純潔與美麗，而且代表著愛(ài)情和友誼。
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