幸福的夢像杜鵑花一樣盛開

幸福的夢像杜鵑花一樣盛開——畢節市大型彝族婚俗歌舞《阿媚懇》演出側記貴州民族報主任記者 劉興祥000.jpg絢麗的彩虹牽手了翠綠的山嶺，姑娘們飛針走線繡制著彩虹裙。歌聲中，七色的彩虹化作了姑娘們花裙。旋轉的長裙美麗了藍色的天空。山坡下，小伙子和姑娘們唱起了熱辣辣的情歌……10月22日晚，貴州飯店國際會議中心大禮堂座無虛席，隨著歡快的音樂，奔放的舞蹈和五彩的霓裳，拉開了畢節市代表團的大型彝族婚俗歌舞《阿媚懇》的開場演出。

用歌舞再現古老神秘的彝族婚禮“彝族是歌的民族，舞的精靈，在彝族人民的生活中，可以說是與歌舞相伴相生，特別是在彝族的婚俗禮儀中表現尤為突出。”在節目演出前，《阿媚懇》的總編導丹夫對記者說。

《阿媚懇》正是取材并圍繞黔西北彝族婚俗這樣一個最重大的場景而徐徐展開的。它以歌曲、舞蹈和情景表演的方式，藝術地再現黔西北彝族古老而神秘的傳統婚禮習俗。

節目的執行編導甲巴拉者介紹說，整臺節目共分4個篇章。第一篇章《定情》由女子群舞《山里彩虹》、男女對唱《純情真愛》和女子群舞《月琴叮咚》等三個節目片段組成。山野上、小河邊，月光下，姑娘和小伙們傾訴心曲，贊美純情的真愛。盛開著韭菜花的草坪上，姑娘們手捧心愛的月琴悠然起舞，渴望生活更加美好，愛情甜蜜長久。第二篇章《訂婚》由情景表演《訂姻緣》、女子群舞《金鳳飛》、歌舞《圍著轉》和女子群舞《杜鵑花》等四個節目片段組成。溫馨的火塘邊，兩位老人舉起了牛角杯，喝下了為兒女訂婚的喜酒。小伙子們手持吉祥棒，激情祝福。不舍的姑娘們跳起了金鳳飛，唱起了圍著轉。來年的春花會更艷，祝愿生活的道路，滿開了美麗的杜鵑花。第三篇章《迎親》由男子群舞《迎親》、歌表演《盤歌》、女子群舞《惜別》、男女群舞《喜慶》等四個節目片段組成。帥氣的小伙子們，精神抖擻地走上迎親路。不料被姑娘們攔截在半路上，小伙子們機智地回答了姑娘們的盤歌。華麗的堂屋，迎親的人獻上豪華的禮品。盛裝的新娘驚艷四座，慈愛的母親為出嫁的女兒送上新披氈，人們歡天喜地激情舞蹈。第四篇章《成婚》由情景表演《虔誠拜堂》、歌舞《祝福酒歌》、歌曲《幸福的夢》、男女群舞《阿西里西》、歌曲《圓圓的天》等五個節目片段組成。恢弘的樂聲中，新娘賀新郎虔誠地拜堂。歡樂的酒歌，飛揚山寨。沉醉幸福的新人牽手歌唱，人們激情如火，狂歡舞蹈。

“我以前只知道彝家人的熱情和豪爽，但沒有想到他們的婚俗儀式這么的神秘，場面是這么的大氣和磅礴，它表現出了一個民族發自內心的火熱與激情。”來自省地礦局的退休老同志李老伯看了節目以后不停的贊嘆。

他說如果有機會，一定要到黔西北彝族地區去走走，特別是到威寧、赫章去親身感受一下。

舞美和服飾讓觀眾享受視覺盛宴“我還是第一次看到這么多款式的彝族服飾，太漂亮，太耀眼了！”來自省直機關的姜女士向記者吐露著心中的喜悅。

可以說，艷麗奪目的服飾和音樂和舞美的獨特性是《阿媚懇》一大亮點。節目執行編導甲巴拉者說，《阿媚懇》共設計制作服裝329套，服裝根據劇情變化吻合設計，款式達40多種，全部采用黔西北彝族服飾文化元素，在款式、色彩、圖案等方面，立足傳統色彩和圖案，在款式上大膽突破，以現代審美和時尚舞臺表現為標準，全面展現黔西北豐富多彩的服飾文化。

此外，《阿媚懇》的舞美設計制作還專門邀請了省話劇團專業老師進行設計制作，淋漓盡致地展現黔西北彝族婚俗場景，達到在色彩、空間上有大的突破，增加了電子led的畫面制作，從側幕、頂幕、背景等行了精心設計布局，力求全面滿足整個《阿媚懇》劇情需要，使舞臺更具動感。

甲巴拉者介紹，這臺節目從一開始就認真編撰寫音樂，并精心編排舞蹈。他說，在《阿媚懇》音樂編寫方面，大部分都取材黔西北彝族音樂元素，這要求編寫人員必須對黔西北彝族音樂有較深的熟悉和把握，畢節市邀請了長期生活在畢節的全省音樂知名專家擔任音樂顧問、畢節學院藝術學院院長、全省知名音樂創作專家擔任音樂總監，組織實施整個《阿媚懇》的音樂創作，通過優美的舞姿，悠揚的音樂，古老的習俗，精美的服飾，奇幻的舞美，全面展示黔西北古老的彝族傳統婚禮習俗。

精心編排和籌備是演出成功的關鍵經過定情、訂婚、迎親、成婚四個場面的更替，隨著一曲《祝福酒歌》和一支《阿西里西》的舞蹈音樂的響起，將節目推向尾聲，一場蕩氣回腸的婚禮儀式就此畫上圓滿的句號。

“節目雖然只有80分鐘，但它帶個觀眾的是久久的記憶。”演出結束后，一位觀眾感慨道。

“這臺節目之所以能取的成功，一方面是題材選得好，另一方面是劇情把我得較好。”畢節市民宗委宣教科科長、節目總統籌黃文榮說。

他介紹，為了更加突出地方特色和民族元素，畢節市在選題上下了很大的功夫。按照第五屆貴州省少數民族文藝會演籌備工作委員會就參演劇（節）目應具有濃郁的民族風格、鮮明的地方特色和強烈的時代氣息，體現繼承傳統與發展創新相結合。尤其是要注重選送利用本地原生態藝術及列入國家和省非物質文化遺產保護的項目進行創作的劇（節）目參演的相關要求，結合畢節市民族文化優勢資源，緊緊圍繞內容健康、作品創新、形式突破的目標，決定取材黔西北彝族婚禮習俗《阿媚懇》作為本次參演劇目，著力加大對民族優秀傳統文化的挖掘和優秀藝術人才的培養，力爭出新人、出新作、出精品。

黃文榮說，在確定選題后，畢節市民宗委專門召開劇目編寫工作會，就劇目《阿媚懇》的編寫提出了具體要求，要立足黔西北彝族傳統文化元素，充分展示黔西北彝族古老的傳統習俗、優美迷人的歌舞、絢麗多彩的服飾、以及粗獷豪邁、熱情好客的民風，同時又要跳出傳統婚禮程序的束縛，以詩化的形式充分展現《阿媚懇》的藝術魅力；《阿媚懇》劇目編寫定調后，編創人員在作品創新、形式突破、創作空間、劇情把握方面以傳統婚俗為依托，從定情、定婚、成婚、祝福四個篇章確定劇目骨架，在各個篇章內根據劇情發展，充實歌舞及情景表演。音樂、舞蹈、服飾、道具、舞美等全部取材黔西北彝族傳統元素，并進行大幅度的提升處理，既扎根民族血脈，又體現現代審美。《阿媚懇》劇目數易其稿，最后形成了4個篇章16個節目片段。

對話總導演克惹丹夫記者：丹夫老師您好！你是第一次于執導貴州的大型民族歌舞吧？你認為貴州的民族歌舞，特別是黔西北的彝族歌舞有哪些特點？

克惹丹夫：黔西北的民族文化非常的豐富，包括歌舞、習俗、服飾等方面。這里的人民熱愛自然，向往幸福生活，這些都是可挖掘的素材，這臺節目正是取材于這樣濃厚的文化土壤，用藝術的形式表現彝族婚俗的盛大場景。

記者：四川涼山彝族自治州是我國彝族主要聚居區之一，畢節市是貴州彝族分布較多的地區，你認為黔西北彝族文化與涼山的彝族文化有哪些相通和區別？

克惹丹夫:黔西北彝族歷史文化深厚，世代生活在這里的彝族人民創造了燦爛的文化，涼山與黔西北地域相近，文化相通，雖然有一些差異，但在歷史淵源上是同根同源的，同時存在一些差異，是由于地域的分割時代的變遷，使人們的行為習慣和風俗習慣有所改變。

記者：這臺節目由四個篇章組成，分為定情、定婚、迎親和成婚。那么是什么主線把四個篇章竄在一起的？

克惹丹夫：彝族的婚俗豐富多彩，這臺節目不僅僅展現婚禮的歡樂場面，而且還延伸到了姑娘出嫁前談情說愛的情景。在節目中，有一根主線始終貫穿其中，那就是彝家人對美好生活的向往和追求人世間最純潔的愛情。

記者：在節目尾聲您采用了貴州黔西北的傳統音樂《阿西里西》，把整臺節目提升到一個高度，表現出了黔西北彝家歡樂和諧的場面，你是如何想到要用這段音樂來結尾的？

克惹丹夫：有人認為，《阿西里西》這個音樂已經過時了，但我不這么認為。《阿西里西》是黔西北彝族音樂的符號和代表，因為沒有《阿西里西》，就沒有黔西北的彝族音樂。我們用這個音樂來結尾，就是要表現生活在黔西北這片土地上的彝族人民健康向上、團結和諧的場面，它起到了畫龍點睛的效果。

人物簡介：克惹丹夫，61歲，四川涼山彝族自治州人，彝族，畢業于中央民院、上海戲劇學院。退休前任四川省涼山彝族自治州歌舞團團長，國家一級編劇。創作作品有：大型彝族服飾風情歌舞《五彩涼山》、大型彝族歌舞劇《月亮部落》、大型彝族舞蹈《火圖騰》、彝族集體舞《彝族達體舞》、歌曲《大涼山》、《美麗西昌是我家》、《火舞月城》，電視劇《山神》等，均獲省部級大獎。

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