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        活著的原生態 — 白沙村彝族祭龍節

        文章編輯:涼山州網(www.800yao.com)  時間:2015-05-24 08:08:58 瀏覽:   【】【】【

        村民在祭祀中手持犁鏈和簸箕模仿農耕動作。

        村民在用樹枝搭成的青棚里祭水龍。

        手拿皮鼓,面涂鍋底灰的舞者。

        彝族不僅是崇尚火的民族,也是崇拜龍的民族。

        四川會理縣白沙村村民,至今還在延續著古老而又神奇的儀式——祭龍。

        走進祭龍節,它將我們帶回到早期的農耕歲月;感受祭龍節,我們祈求風調雨順、五谷豐登……延續至今,歷久不衰四川省會理縣小黑箐鄉白沙村的4月,美女峰嫵媚動人,梯田水光粼粼,到處春意盎然。4月18日,是今年的祭龍節,姑娘小伙們向四面來客遞上“攔門米酒”,山歌對唱讓人心旌蕩漾,達體舞讓人心動腳癢,“篩糠”娛樂讓人忘卻生疏,“押飯”待客讓人盛情難卻……當一場小雨灑向這歡樂的人群時,人們沒有理由不相信這是龍的“顯靈”。

        據彝族長者介紹,他們的祭龍節很靈,每次都會下雨。老人們能從豬血的多少、擦錢紙的燃紋,判斷出下雨的多少和下雨的日期。眾人皆知彝族火把節尚火,漢族春節舞龍,但彝族祭龍節拜龍求雨祈福卻鮮為人知。白沙村的祭龍節仿佛一直都被蒙著一層神秘的色彩。

        陽春時節是“龍抬頭”的日子,標志著大地的復蘇,新的一年生產勞作的開始。會理縣白沙村古老又神奇的祭龍(水龍)儀式,至今歷久不衰。每年清明前后的半個月,人們會挑選一個屬龍的吉日,在大黑山龍洞水口祭龍。這里樹木參天,泉水噴涌,溪流潺潺,是每年儀式上祭山泉龍口、祈求水龍常在,潑水求雨、驅避農業干旱以及生火獻飯的神圣之地。

        祭龍儀式一般由村里的“龍頭”負責。“龍頭”是村民們在夫妻雙全、兒孫滿堂、勤勞聰慧、心地善良并且有威望的長輩中推選出來的。儀式中所有的用度和耗費全由村民分攤,家家戶戶出人出力出物,樂此不疲,年年如此,從未中斷。即使是在“文革”期間,他們也在悄悄地祭龍。

        虔誠古樸,人神共歡祭龍儀式的頭兩天,白沙村的男女老少就忙碌起來:準備祭祀用的豬,擔水、捋松針、打柴、扎紙龍,同時還要排練祭龍的歌舞,落實燒火、殺豬、接客等不同分工。祭龍這天,全村農閑,男女長幼,身著民族盛裝,從四面八方向開闊的祭祀場聚集。用樹枝搭成的青棚是人們為水龍建造的房子。棚下設有一祭臺,祭臺上鋪滿青松針,擺放著酒、肉、米、粑粑等貢品。祭臺上紅燭放光,炷香裊裊。

        “龍頭”引領的祭龍儀隊,隊伍浩蕩,列隊莊嚴。幾十位長號手,喇叭朝天,吹奏著獨特的音樂,向天龍報告祭祀的誠心。6人抬著肥豬跟隨其后,接著是鼓手,涂黑鍋灰、上花臉的舞者,以及從頭裝扮到腳,極富表現力的彝族婦女。

        來到龍房前,隊伍踏歌起舞,向外擴展成一圓圈場地,白的、黃的、紅的、黑的、藍的,五顏六色的紙旗插在地上成列,扎紅頭繩、抹黑花臉,裝扮成原始、粗野的魔鬼,手舞足蹈,一副興風作浪的模樣。隨著長號轟鳴,手鼓陣陣,一場旌旗獵獵、戰鼓擂擂、守護家園、驅鬼逐魔的“戰斗”就此打響。

        一邊是舞者動作剛勁、粗獷地同妖魔鬼怪斗法,一邊是老者手持米盆向大地拋灑苞谷米粒,寓意糧草先行,糧安天下。隨后,幾個身強力壯的男士解下肥豬,殺豬割頭,滴血于龍嘴,獻頭于祭臺,祈求神龍降福,龍口噴水。手持犁鏈、簸箕者從火中掏出石頭、犁鏵,擦錢紙而燃,隨后引火燃竹,赤足踏犁,舌舔燙石,令人瞠目結舌,嘆為觀止。而向燃竹噴吐口中的白酒和清油,讓火焰一燃即滅,則蘊含水能克火的五行思想,祈盼龍灑甘霖,降水適度,潤育莊稼。

        當人們還沉浸在祭祀儀式的古樸神秘中時,不知是誰趁村長專注于祭祀,突然拿出水盆,迅速舀起缸中水朝村長頭上潑去,哈哈笑聲告訴大家,潑水游戲不令而始,人們一邊躲躲閃閃,一邊去水缸舀水,尋覓“戰機”……祭龍,白沙村獨特的稻作文化如果沒有水,莊稼難有收成,過節也不會這樣好玩,這是白沙村村民們都知道的道理。白沙村這種清明前后的祭龍儀式所祭拜的龍是水龍,對龍的崇拜實際是對水的崇拜,這與大多數彝族祭龍祭祀神樹不同。

        白沙村的彝族與附近的漢族多有來往,受漢族的龍崇拜影響,雖然祭祀中龍的形象仍有原始形象的殘留,但龍的觀念已很接近漢族。他們祭祀的龍已是興風作雨、主水的龍神。“春播一粒種,秋收一石糧”,大地母親的孕育生殖能力,在那些早期以放牧為生的彝族先民看來很神奇。白沙村的土壤中主要是白沙,農作物一般為抗旱的蕎子、苞谷、洋芋等,但由于矮郎河繞村而過,氣候溫和,雨量充沛,山高林茂,具有“山有多高、水就有多高”的優越條件,因而山坡多開墾為梯田而種植水稻,白沙村的彝族人民因此和水結下了不解之緣。

        龍為水神說正好與五行中的“水生木”之說相合,谷物為植物,屬于五行之“木”,故業農者必祀水神,稻作民族更應如此。龍作為圖騰遺留物,是地位最高的神,也代表了祖先,從這個意義上說,祭龍又是祭祖。請求祖先賜福禳災,保佑全村人風調雨順、五谷豐登、平安幸福。

        祭龍完畢后,人們在鋪著松針的地上擺開宴席。炊煙裊裊,全村沉浸在酒香和肉香之中。這時,篩糠、對山歌、跳達體舞等傳統娛樂也在歡樂的氣氛中開始了。

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