勤能補拙下一句是什么？

古代成語勤能補拙下一句出自哪里？很多同學都不記得這個成語的出處勤能補拙下一句出自《跛奚移文》與《弄筆吟》，勤能補拙意思是指后天的勤奮能夠彌補先天的不足、缺陷。。勤能補拙下一句是什么？《跛奚移文》勤能補拙下一句是與巧者儔，《弄筆吟》勤能補拙整句詩句是弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。下面來為大家介紹一下勤能補拙下一句是什么及出處，一起來看看吧。

“勤能補拙”是中國的一句古話，若要追溯它的源頭，最早可能出自于北宋五子之一的邵雍，他在詩作《弄筆吟》中寫道：“人生所貴有精神，既有精神卻不純。弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。因饑得飽飽猶病，為病求安安未真。人誤圣人人不少，圣人無誤世間人。”還有一種說法來自黃庭堅的《跛奚移文》：“截長續短；鳧鶴皆憂；持勤補拙；與巧者儔。”而最廣為人知的還要屬數學家華羅庚的名言：“勤能補拙是良訓,一分辛勞一分才。”

勤能補拙下一句是什么？勤能補拙下一句是與巧者儔。勤能補拙的意思是指后天的勤奮能夠彌補先天的不足、缺陷。

勤能補拙下一句出自哪里？勤能補拙下一句出自《跛奚移文》與《弄筆吟》。《弄筆吟》勤能補拙下一句及原文是：

人生所貴有精神，既有精神卻不純。

弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。

因饑得飽飽猶病，為病求安安未真。

人誤圣人人不少，圣人無誤世間人。

《跛奚移文》整句是：截長續短，鳧鶴皆憂；持勤補拙，與巧者儔。凡前之爲，汝能之不？」跛奚對曰︰「我缺於足，猶全於手，如前之爲，雖勞何咎？」黃子曰︰「若是，則不既有用矣乎？」皆應曰「然」，無不意滿。

勤能補拙下一句及故事出處：

公元825年，唐敬宗將杭州刺史白居易調任蘇州刺史，蘇州是唐東南地區最大的州，地方事務繁雜。白居易上任后謝絕了所有的宴請，一心處理政務，很快就熟悉當地的情況，整頓吏治，贏得老百姓的好評。他認為自己生來笨拙只有靠勤奮才能來彌補。

《跛奚移文》作者黃庭堅對勤能補拙下一句的看法：

黃庭堅的意思是，尺有所短寸有所長，上帝雖然給你關上了門，卻會為你打開一扇窗，你用你優秀的一面去彌補你不足的一面，這雖要比別人勞累些，但也能達到其他人的水平。邵雍對于“勤能補拙”，提出的就是另一番看法了。他覺得，人生有“精神”這件事情是很寶貴的，但是世間的人，雖然有目標，但卻動機不純，這些人想著弄虛作假，企圖以假亂真，然而假的終歸是假的，想用勤奮來彌補自己的不足，卻還是比不過那些真正勤奮的人，有時因為過于饑餓吃得很飽，但吃太飽本身就是一種病，因為生病而祈求平安，這樣的平安也不是真正的平安。（省多多裝修網，了解更多裝修報價，裝修省錢又省心）《弄筆吟》作者邵雍對勤能補拙下一句的看法：

邵雍對“勤能補拙”持著一種負面的態度，實際上邵雍寫這首詩想表達的是一個動機問題，人世間很多人為了目標奮斗，努力的動機卻是不純的，為達目的弄虛作假，就算弄得再像這假的就是假的。因為饑餓而求飽，這種飽也顯得動機不純，因為饑餓而想吃飽，人就會不停地吃，直到吃出病來為止。因為身體有病而祈求平安，這種平安也不是單純地為了平安而祈求平安，只是得病了才想平安而已，等到病好了，誰還想著平安這回事呢？“勤能補拙”，在邵雍眼里也是動機不純的一種，有些人勤奮的原因并不是單純為了勤奮，而是因為“拙”才想著勤奮，因為有些人認為勤奮可以彌補不足，于是格外勤奮，想彌補自身的“拙”，這樣為了勤奮而勤奮，自然就比不過真正勤奮的人了。

《跛奚移文》作者黃庭堅：

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

《弄筆吟》作者邵雍：

邵雍（1011年—1077年），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，并著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。